钱穆（1895—1990年），字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。江苏无锡人，历史学家，国学大师。曾任新亚书院院长。1928年，钱穆的妻子邹氏、新生婴儿及兄长钱声一先后逝世。 继续阅读 →

国学大师钱穆晚年著有《师友杂忆》一书，回忆了同一些大师名家、著名学人的交往轶事，书中讲了这样一件事情。1928年，33岁的钱穆正在苏州中学执教。一次，校方请胡适来学校演讲。胡适时任中国公学校长，可谓大名鼎鼎。 继续阅读 →

在20世纪初，国人盲目追求西化、否定中国传统之时，钱穆主张国人应该对国史有一种“温情与敬意”，就是希望国人能够对自己祖先的历史有一种深厚的情感，尊重自己的传统，从而激起国人的爱国情怀。在钱穆的《国史大纲·引论》中有更直接的感触。 继续阅读 →

钱穆先生曾分析说：“农民骚动的主因，必由于吏治的不良，再促成之以饥荒。在官逼民反的实况下，回忆到民族的旧恨。这是清中叶以后变乱的共通现象。”“因一时一地的饥荒而激动变乱，要想乘机扩大延长，势必采用一种流动的恐怖政策，裹胁良民，使他们无产可依，只有追随着变乱的势力；这便是所谓‘流寇’。 继续阅读 →

辜鸿铭刚到北大任教的时候，学生们看到他脑后拖着一条长长的辫子，都忍不住哄笑起来。而他，则不动声色地走到讲台上，向下面的学生打量一番后，慢条斯理地说：“你们笑我，无非是因为我的辫子，我的辫子是有形的，可以剪掉。然而诸位同学脑袋里面的辫子，就不是那么好剪的啦。”一席话把学生统统镇住了。以后上课就没人敢笑话他了。 继续阅读 →

钱穆在课堂上批评疑古学派：“事有可疑，不专在古，上古也有很多不可疑之处。比如有人却不姓钱，改姓‘疑古’！”这是讽刺钱玄同“疑古玄同”的别号。有人提醒钱穆：“钱玄同的儿子正在听你的课！”不久，钱穆和钱玄同在一个宴会上碰面，钱玄同说：“我儿子很相信你的话，不听我的！” 继续阅读 →

汤用彤为人温润，一团和气。钱穆与傅斯年有隙，却都与汤交好；熊十力和吕澂（吕澄）于佛学方面每每相左，却均与汤相得；汤虽参与学衡派，却与胡适不伤和气……汤因此得了个“汤菩萨”的绰号，钱穆说他是“一纯儒之典型” 继续阅读 →

所谓华夏与戎狄，前者以耕稼为生，后者以游牧为生。大家同是中国人，等于一家人中有两兄弟，一为教书，一为经商。并不能视华夏为高尚民族，戎狄为野蛮民族。所分别者，乃华夏民族之生活、文化程度较高，戎狄较低而已。（源自钱穆《讲学札记》） 继续阅读 →

钱穆(1895年7月30日─1990年8月30日)，中国现代历史学家。江苏省无锡人。字宾四。笔名公沙、梁隐、与忘、孤云。斋号素书堂、素书楼。九岁入私塾，1912年辍学后自学，任教于家乡的中小学。 继续阅读 →

西南联大的和谐部分获益于北大校长的“不争”。钱穆回忆，一日，多位教授在聚会上抱怨联大的种种不公平，如文学院院长常由清华冯友兰连任而不轮及北大。钱穆则发言建议，“今日危难时期不要相争”。钱穆的发言马上获得了校长的支持。这位倡导“和平相处”的校长就是蒋梦麟。 继续阅读 →