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第五章诗家识见——毛泽东与诗词文赋（上）语言故乡
诗歌，是毛泽东的语言故乡。
“五四”新文化运动以来，诗分新旧：白话散行与旧体律诗。通常说来，作为现实的政治家、革命家和宣传家，现代新诗似乎更符合现代理性的表达方式，成为更直接更明白的思想工具。但对毛泽东说来，情况正好相反。如果说是没有成见的话，至少可说现代新诗与毛的知识背景和素养情趣不甚投和。无论是出于艺术上的审美欣赏，还是从政治角度的引用，在他的脑海里闪现的，总是旧休诗，以及古代辞赋散文。
毛泽东从不掩饰他的这个倾向。1939年5月，刚从国外回延安的肖三去杨家岭看望毛泽东，并把自己的诗作手抄本送给毛看。其中有旧诗，也有新诗。毛泽东略看了几首，便声称自己喜欢旧体诗，认为其中的《梅花》一首很好，对新诗则不置一词。①有人把郭小川的《将军三部曲》、《致青年公民》等送给他看，稍后他说，我部看了，这些诗，并不能打动我，但能打动青年。①
毛泽东一生都喜欢古典诗词。他时常在汪洋恣肆的诗海里游弋。《诗经》以下中国诗歌渊源流长的延伸路程上的山峦奇峰、曲径直谊，他部有极大的兴趣登觅寻视。他经常索要的古代诗集，可以开出长长一串：《楚辞》、《古诗源》、《全唐诗》、《唐诗三百首》、《初唐四杰集》、《唐宋名家词选》、《词综》、《曲选》，以及唐、宋、元、明、清五朝诗歌的“别裁集”，至于一些古代诗人的个人诗同集，就更多了。有的诗集，毛泽东阅读和圈划了许多不同版本，还对一些诗歌做了批注。1974年8月25日，毛泽东已重病缠身：还亲手写了“唐宋名家词选”的书名，告诉工作人员他要看这本书。1975年在他已不能亲自看书的时候，他还向人建议：现在没有书，咱们搞一
②部吧。选它500首诗，500首词，300首曲，30篇赋。毛泽东逝世后，在他的书房里留下大量生前阅读的古典诗词集本，有人做了个统计，仅他圈划和批注过的作品，便有1180首诗，378首词，12首曲，20篇赋，涉及429位诗人。③
毛泽东不仅读古代诗文作品，也爱读古代诗话论著。在这方面，尤见其近于职业文学家的兴趣和造诣。诗话是从北宋兴起的诗词评点形式，点评家们在随意漫笔中涉及诗品、诗志、诗释、补正、订谬、源流、新证等等。在毛泽东故居藏书中，便有许多种诗话著作。留有他圈划笔记较多的有：《历代诗话》、《全唐诗话》、《西江诗活》、《升庵诗话》、《香祖笔记》、《分甘余话》等等。特别是清代著名诗人和评论家袁枚的《随园诗话》，圈划最多。一部清版的《随园诗话》，共16卅，每册的封面上都划着他读过的圈。郭沫若的《读〈随园诗话〉札记》印成大字本后，一共四册，毛泽东分别用红黑两种铅笔，在每一册的封面上都划着两个读过的大圈。
①见贾思楠编：《毛泽东人际交往录（1915—1976）》第168页，江苏文艺出版社1989年版。②杨建业：《在毛泽东身边读书——访北京大学中文系讲师芦获》。③张贻玖：《毛泽东和诗》第2页，春秋出版社1987年10月版。这本小册子是作者参加毛泽东故居图书管理小组工作，在整理毛泽东阅读的书籍的基础上写成的。为人们提供了丰富详实的材料。拙著最后两章所述毛泽东对具体诗歌的圈划情况多据此书。特请读者注意。
诗词文赋之于毛泽东，不仅是最主要的艺术审美样式，也是最能自然、自由、含蓄而又洒脱地表达思想感情的工具。诗是毛泽东打燃一些最有魅力的灵感的火石，诗是毛泽东纵横古今驰骋想象的翅膀，诗是毛泽东与人交往沟通心灵的疏畅渠道，总之，诗是毛泽东最熟悉最钟情的“语言故乡”，往往随兴脱口而出，却本色、自然。
试举几例。
毛泽东用诗做人的思想工作。
1949年3月，革命大业已成。柳亚子先生在写给毛译东的诗中声称，“安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩”，透露出在解放后有效东汉严子陵隐居富春江之意，回到自己的故乡分湖。细腻的毛泽东在和诗中委婉开导：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。”1959年夏的“庐山会议”，周小舟等同志受到错误批判。毛泽东8月1日给周小舟一情，并送上丘迟的《与陈伯之书》，说“此书当作古典文学作品，可以一阅”，还引用其中“迷途知返，往哲是与：不远而复，先典攸高”诸语，说“朱鲔涉血于友于，张绣剚刃于爱子，汉主不以为疑，魏君待之若旧”这两个故事，“可作注解”。以古喻今，以文谈理，传出心底的真诚、期望和信任。次日，周小舟便给毛洋东写了封感情激动的信，从自己的出身和思想立场分析犯错误的原因。①
毛泽东用诗来印证和表达他的哲学思考。
在延安，当毛泽东在西洛可夫等著的《辩证唯物论课程》中读到“否定同时是肯定，‘死灭’同时是保存”诸语，他的思维屏幕上迅即闪出“哥哥身上有妹妹，妹妹身上有哥哥”的乐府民歌。该词见《南宫词记》，曲牌为《锁南枝》，全文为：“傻俊角，我的哥！和块黄泥捏咱两个。捏一个儿你，捏一个儿我，捏得来一似活托；捏得来同床歇卧。将泥人儿摔破，着水儿重和过，再捏一个你，再捏一个我；哥哥身上有妹妹，妹妹身上也有哥哥。”在毛看来，该诗直观他说明：“一刀两断……不是辩证法”，辩证法的否定观，既是扬弃，又是肯定、保存和融合。②
毛泽东还用诗来从事文艺批评，表达他的艺术观念。
1941年4月，“鲁艺”美术系一位画家，从南方到西北，沿途画了许多速写。他把这个速写画册送给毛泽东翻阅，请毛题签题词。毛看后在扉页上题了宋朝画家李唐的一首题画诗：“云里烟村雾里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”这位画家很高兴，认为毛泽东是称赞他的速写。但有的同志觉得画册内容绝大多数是好的，个别题材表现的却是人民的落后面，认为毛泽东是借李唐之诗希望画家多表现人民生活的革命方面，进步方面，光明方面。这才是今天革命人民欣赏和爱好的红色“牡丹”，
③否则，今天的革命人民就不会赏识（“不入时人眼”）。在延安同朱光等人谈到戏剧、舞蹈与书法等各种艺术样式之间是神通的时候，毛泽东认为杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗的序中说的，“吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进”一段话是“至理名言”。这些，都是用。用诗的洒脱自然，根基于解诗的诚信通达。于是，我们就要接触到作为诗歌评论家的毛泽东了。
①李锐：《庐山会议实录》第259—260页。②《毛泽东哲学批注集》第124页。③何其芳：《毛泽东之歌》。
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