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亚卜图博爱之箴言(30)

  亚卜图博爱之箴言(30)

  民族间非如古代之不相往来。现在要同各国家间发生密切的关系,就须先能讲他们的语言。

  一种世界语会使各国间的语言无阻碍。如此,一个人就只须懂得两种言语了,一种是本国的言语,一种是世界语。后一种能使他与世界任何人民任何国交谈。

  第三种语言就无需乎有了。能够与任何种族和任何国家的人民谈话,不需要翻译,这对于各人是怎样的方便和舒适!

  世界语就是因这目的制成的。这是巧妙的发明,和一件宏大的工作,但是还需要改良。照现在的情形看起来,世界语对于有些人民还是很困难的。

  一个国际会议应该成立起来,由世界东西各国选派代表参加,制定一种共同语言,能为所有人民学会,于是每个国家会由此收获很大的益处。

  除非等到这种语言见诸实用之后,世界仍然会感觉交际方法的大缺点。语言之复杂是使各国间发生嫌隙猜疑的一个最重要的原因。各国多因语言之不能互相谅解,以致彼此猜忌。

  倘若人人都能说一种共同语言,那么为人类谋幸福的工作就会容易多多了!

  所以要重视世界语,因为这是实行博氏最重要的主义的开始,而这个必须加以改良完善。

  (四十九)第九个原则——宗教不应干预政治

  十一月十七日

  在生活的行为中,人是受两个主要动机的支配——“报酬的希望”和“惩罚的恐惧”。

  这种希望和这种恐惧必须为政府的当局加以深切的注意,他们的职务是共同商议制定法律,借以公正无私的治理人民。

  世界秩序的帐幕,是支持在这两个柱石之上“报酬和惩罚”。在**的政府中,当权的人无圣灵的信仰。在这种政府中没有精神上的惩罚的恐惧存在,法律的执行是武断不公平的。

  这两种情感,希望和恐惧的压迫,是极须防止的。两方面都有政治的和精神的结果。

  假若掌握法律的人会顾虑他们的判决要发生精神的结果,并遵从宗教的指导,他们在现实的世界上,就会是圣灵的使者,人类中上帝的代表,而且他们会为着上帝的爱,保护人民的利益如同保护自己的一样。假若一个行政长官了解他的责任,唯恐疏忽圣灵的法律,他的判断就会公正。总而言之,假若他相信他的行为的结果会影响到他的尘世生命以后,和“种播什么,就收获什么”,这种人就一定会避免偏见和专横。

  反之,假若一个官吏相信他一切行为的责任,随着他的尘世生命而终止,不知道也不相信什么是圣灵的恩典和天国中的快乐,他就会缺乏公平待人的天良,与消灭压迫和不法的愿望。

  当一个君王知道他的判断会为圣灵的法官在天秤上权衡,权衡的结果他若不缺少分量,将来就可以升入天国,而为圣灵恩典的光辉所照耀,这样他就会依照正义和公平行事。国家的官吏应受宗教的启导,是何等的重要呵!

  然而教士对于政治问题则毫不相干,宗教的事情不应与政治混在一块,依世界的现在情形看,他们的事业是不相同的。

  宗教是关于心灵、精神和道德方面的事务。

  政治是管理人生物质方面的事务。教士不应侵入到政治的范围中,他们应该只去做人民的精神方面的教育事业,应不断的贡献人们善良的劝导,勉力为上帝和人类服务。他们应该努力唤醒精神上的觉悟,扩大人类的智慧和知识,改进道德观念,增加对于正义的爱好。

  这是与博氏的教训相符的。在《福音》内也说:“凯塞的东西归还给凯塞,上帝的东西归还给上帝。”

  在波斯国内,重要的官吏中有几个是宗教的,他们为人民的模范,崇拜上帝,唯恐违背他的法律,他们判断公平,以公道治理他们的人民。在这一国内其他的行政官吏就不同了,在他们的眼目中是不畏惧上帝的,他们不管他们的行为有怎样的结果,只顾自私自利,陷波斯于混乱与困艰的境况中。

  呵,上帝的朋友们,做正义的活榜样罢!于是由上帝的慈爱,世界可以看到你们在行为中表现公正和仁慈的德性。

  正义是没有限制的,这是一个普遍的德性。正义的施行须遍及于各阶级。从最高的到最低的。正义须是神圣的,各种人民的权利都须顾及,“己所不欲者勿施于人”,你自己想望什么,也为别人想望什么。于是我们就会在正义的光辉中快乐,这种光辉是从上帝方面照射出来的。

  每个人都是处在一种尊荣的地位中,他必不可把这地位糟蹋。微贱的工人犯了不公道的事,与一个著名的暴君是同样的应受惩处。如此我们在公平与不公平之间就会有所选择了。

  我希望你们各人都会成为公正的人,把人们的思想倾向人类的团结,于是你们就不愿伤害别人或讲坏任何人,你们会尊重一切人的权利,对于别人利益比你们自己的更关心。如此你们就会成为神圣的正义中的火炬,依照博氏的教训行事。他在一生中,忍受无数的艰辛与苦难,为的是要将天国中的德行表现出来给世界看,使你们能了解圣灵的伟大,和在上帝的正义中得到安慰。

  由于他的仁慈,圣灵的恩典会溅落在你们的头上,我为此祷告!

  (五十)第十个原则——性的平等

  十一月十四日

  博氏的教训第十个原则是性的平等。

  上帝创造一切东西,都是成双成对的。人、动物、植物,这三类都是属于两性的,而且在两性中是绝对平等的。

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