亚卜图博爱之箴言（5）
一个人在物质方面得到最高的进步，但是没有真理之光，他的心灵就会停滞无长进，感受饥饿。另外一个人在物质方面，或者是一无所有，在社会的阶梯上，是处于最低微的一层，但是受着真理之光的热力，他的心灵是伟大的，他的精神的智慧是光明的。
在耶稣教开始传播的时期，有一个希腊哲学家，虽然不是耶教徒，但是充分具有耶教徒的精神，曾经有过下面的一句话：“我相信宗教是真文化的基础。”因为一个国家的国民道德若不加以养成，其人民尽管有智能和天才，而其文化是依然没有稳固的基础。宗教培植道德，所以是真确的哲学，唯一永久的文化就建筑在这上面。为证明起见，这位哲学家指出当时一班耶教徒都是有很高的道德。他的信仰是符合真理的，因为耶稣教的文化在世界上是最高尚的、最光明的。耶稣教的教义是受过真理之灵光的洗礼，所以教信徒们友爱世人，要如同兄弟一般，不畏惧任何势力，就是死也不怕！耶稣教徒要友爱他的邻居，如同爱自己一样，要努力为全人类谋幸福，忘记自己的私利。耶稣教的宏愿就是使人心渐渐的与上帝的真理之灵光相接近。
假使耶教徒能始终履行这些原则，从不懈怠，就无需有所谓耶教使命的再生，与人民的复醒，因为果能如此，世界早已有伟大的光荣的文化，天国早已降临。
但是不能如愿，过去的事实究竟怎样呢？人们对于耶稣的教义和上帝的真理，背道而驰。人心是如隆冬的寒天，冰冷无生气。人的身体既然需要日光，方能生存，所以至善的德行没有真理的光辉，就不能在人们的心灵内养成。
上帝决不会让他的人民陷在沉沦的苦海中，当隆冬的黑暗笼罩了人类时，他就派遣他的使徒，先知先觉者，去唤醒人类，使他们觉悟，恢复幸福的春天。于是真理之光重复在大地上照耀，射入人心，使人们从迷梦中醒悟转来，领受新曙色中的光荣。于是人类之树，重复开花，结出正义之果，诊治各个国家。人类对于真理的福音，把耳朵塞住不听，对于圣灵的光辉，把眼睛闭着不看，对于上帝的法律，不去理会，因为这种原因，于是黑暗弥漫大地，战争、暴动、纷乱、灾祸等把世界弄得一塌糊涂。我希望你们努力指导人们向真理的光明中走去，隆冬的严寒和黑暗，会因圣灵的光辉和热力，而消逝，融化。
（八）真理之光普照东西
十月二十三日
一个人在某个地方找着了生活的快乐，他必定会回到那个地方去找更多的快乐。一个人发现了金矿，他必定会再跑到这矿里去挖掘更多的金子。
这是表现人们的天赋本性，与内在力量的自然流露。西方人士从东方得着灵光。天国的福音最初是在东方传播，但是它的功效，大部分是在西方发生了。
救世主耶稣出世，如同在东方天空的明星。但是他的教训的光辉在西方照耀得更灿烂，他的势力在西方已根深蒂固，他的主义在西方传播的范围，比在他的故乡更为宽广。
耶稣所提倡的主义，已在西方各地发生很大的影响，他的教义已深入于人心。
西方人民的信仰心坚牢，他们的基础稳固，有恒心，不容易忘记。
西方如同一株坚强的树，受着雨水的溉灌和阳光的照耀，就能及时开花，结出肥满的果实。但是由耶稣所表现出来的真理的光辉，久已不在西方闪**，因为上帝的真面目是被人们的罪恶和懈怠所蒙蔽。现在我们要感谢上帝的恩典，圣灵重新在世界上显示，爱、智、力三大星宿仍然在天空中照耀，对于归向上帝的灵光的人们，都给予快乐。博爱和拉打破了偏见及迷信，解放了人们的心灵。我们当祷告上帝，求他以圣灵的精诚，给与人们的新希望，新的精神，使他们觉悟，服从天意。愿每人的心灵都活泼有生气，得着重生的快乐。
于是全人类在圣爱的光明中，都改头换面起来，这时就是新纪元的黎明时期了。于是最慈悲者的恩典就会雨一般的洒落在人们间，使他们得着新的生命。
我的诚恳的愿望是，你们要努力进行，以达到这个光荣的前途，要为创造新精神文化中的努力者，为上帝的选民，甘心情愿的实行他的圣旨。成功就在目前，因为圣灵的旗帜已经高高地举起，上帝的正义的光辉在天空中显现，普照世人。
（九）博爱
十月二十四日
有某印人对亚卜图博爱讲：——
“我一生的目的，就是尽力传播释迦的福音到世界上。”
亚氏讲：——释迦的福音就是爱的福音，上帝的先知者都带着爱的福音给世界。从来没有人以战争和仇恨为善行，人人都异口同词地赞美仁爱和慈善。
仁爱的实际要在行为中表现，仅是在口边讲讲，是没有效用的。要使仁爱表现它的力量，一定要有目标、有工具、有动机。
表现爱的方法很多，爱家、爱国、爱种，政治上的热心和服务社会的兴趣，这些都是表示爱的方法。没有这些方法，爱就成了看不到、听不到、觉不到的东西——完全没有表现发泄出来！水在许多方法中，表示它的力量，止渴使种子生长，等等。煤最重要的功用是在煤气灯，电的最大的功用是在电灯，假若没有电流，也没有煤气，世界上就会终夜处于黑暗之中，所以爱一定要有工具、有动机、有目标去表现它。
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