【正文】
（上略）〔2〕我的近感和趋向，我也很愿意同你们多谈谈，不过在致小、山的信中已经说过的，我便不再提了。
我认的主义一定是不变了，并且很坚决地要为他宣传奔走。前几天我曾做了首白话诗，词句是非常恶劣，不过颇能达我的竟念，现在抄在下面给你们看看：
生别死离
一月前在法兰西接到武陵〔3〕来信，他抄示我们离北京时在京汉车中所作《别的疑问》诗，当时读完后怀旧之感颇深。本月初来德，得逸豪〔4〕信，因念强死事论到生别死离；继读石久〔5〕给奈因信，谈点似是而非的资本万能；最后又看到施山给念吾的信，知道黄君正品〔6〕因长沙纱厂工人罢工事，遭了赵恒惕同资本家的诱杀。一时百感交集，更念及当时的同志，遂作此篇，用表吾意所向，兼示诸友。
壮烈的死，
苟且的生。
贪生怕死，
何如重死轻生！
生别死离，
最是难堪事。
别了，牵肠挂肚；
死了，毫无轻重，
何如作个感人的永别！
没有耕耘，
哪来收获？
没播革命的种子，
却盼共产花开！
梦想赤色的旗儿飞扬，
却不用血来染他，
天下哪有这类便宜事？
坐着谈，
何如起来行！
贪生的人，
也悲伤别离，
也随着死生，
只是他们却识不透这感人的永别，
永别的感人。
不用希望人家了！
生死的路，
已放在各人前边，
飞向光明，
尽由着你！
举起那黑铁的锄儿，
开辟那未耕耘的土地；
种子散在人间，
血儿滴在地上。
本是别离的，
以后更会永别！
生死参透了，
努力为生，
还要努力为死，
便永别了又算甚么？
你们看了我这首诗，可以想见我现时的志趣来了。不用多谈，谅能会意。
（中略）国内的消息，新近传来的——很让我们乐观。正品的事，真是壮烈而又悲惨。这不仅在中国为创见，便在世界劳动运动中也是仅见。我们对于友谊的感念上，不免要有点悲伤；但对他的纪念，却只有一个努力！我对他唯一的纪念，便是上边表示我的心志的那首诗和最近对于C.P.坚定的倾向。这个意念的决定，分开来可以说：思想是颤动于狱中，津会时受了不少施以等主张的暗示，京中的“全武行”与我以不少的启发，其中以衫峙、衫逸、石逸〔7〕三人之力为最大。出国后得了施山一封谈主义的信，引起我探求的兴味，最后又同念吾、奈因经了多的讨论，直至十月后才正式决定了。到德后，得到正品这个死耗，更使我的意念十分坚决。无论如何，我总信我可以不负这个死友了，不管他信的是c.还是A.。（下略）
【注释】
〔1〕这是周恩来写给天津觉悟社社员衫逸、衫峙二人的一封信的节录，原载一九二三年4月15日天津《新民意报》副刊《觉邮》第2期，署名“伍”。标题是该刊编者加的。
〔2〕“（上略）”及文中“（中略）”、“（下略）”，均是《新民意报》发表时原有的。
〔3〕武陵，即代号50，觉悟社社员谌志笃化名。
〔4〕逸豪，即代号1，觉悟社社员邓颖超的化名。
〔5〕石久，即代号19，觉悟社社员潘世纶的化名。
〔6〕黄正品（1897-1922），即黄爱，湖南常德人。觉悟社社友。1920年回湖南从事工人运动，和庞人铨组织湖南劳工会，1922年1月11日，两人因领导长沙纱厂工人罢工，遭湖南省长、反动军阀赵恒惕杀害。
〔7〕石逸，即代号11，觉悟社员薛憾岳的化名。
2007/09/10
伍的誓词〔1〕（一九二二年三月）
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