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上帝的指纹

第31章 欧西里斯数字

  考古天文学家珍·谢勒斯(Jane B.Sellers)在芝加哥大学东方研究所研究埃及古物学。每年冬天,她都在缅因州波特兰市(Portland)度过,夏天则“朝东走”,前往坐落在缅因州岩石海岸的19世纪小镇黎普里颈(Ripey Neck)。她说:“那儿的夜空清澄得有如沙漠的天空;兴致来时,你向海鸥大声朗诵古埃及金字塔经文,也不会有人觉得奇怪……”①

  只有少数学者验证过桑提拉纳和戴程德在《哈姆雷特的石磨》一书中提出的理论,而谢勒斯正是其中的一位。她的努力获得部分学者肯定②。她认为,研究古埃及文明和宗教必须使用天文学,尤其是岁差的观念。她指出:“一般考古学者并不了解岁差现象。这方面的缺失难免影响到他们对古代神话、古代神祗、古代神殿结构的研究和结论……对天文学家来说,岁差是一个已经被确认的天文事实;研究古代人类文明的学者,必须赶紧掌握这方面的知识。”③

  谢勒斯的论点,呈现在她最近出版的著作《古埃及神祗之死》(The Death of Gods in ancient Egypt)。她认为,埃及的欧西里斯神话可能刻意隐藏着一组关键数字,而这些数字在故事情节上也许是“多余的”,但却能提供我们一套永恒的计算方法;根据这套方法,我们可以精确地计算出以下的值:

  ①、地球缓慢的进动(precessional wobble)促使春分日出的位置沿着黄道移动1度所需的时间(和黄道带星座相关);

  ②、太阳穿越过一整个黄道带宫(30度)所需的时间;

  ③、太阳穿越过两个黄道带宫(总共60度)所需的时间;

  ④、太阳沿着黄道移动36O度,完成一个岁差周期或“大年”——即所谓的“大回转”(Great Retur)④——所需的时间。

  计算“大回转”

  谢勒斯在欧西里斯神话中发掘出的关键性岁差数字是360‘72、3O、12。这些数字,大部分出现在神话中讲述各个角色出身来历的那一部分。大英博物馆埃及文物部门前任主管布奇(E.a.Wallis Budge)简述这段神话:

  大地之神葛布(Geb)爱上太阳神雷(Ra)的妻子——女神奴特(NUt)。雷发现这桩奸情,大为震怒;他诅咒妻子,不管哪一年、哪一月,都不得生养儿女。知识与魔法之神索斯(Thoth)也爱上奴特。他跟月神赌一把,从她手上赢来五个整天。索斯在当时每年的三百天之上增加这五天。在这五天的头一天,奴特生下欧西里斯;他出世的那一刻,人们听到有个声音宣布:造物主已经降生⑤。

  欧西里斯神话也曾提到,当时一年360天,分成“12个月,每个月30天”⑥。谢勒斯指出,大体上,欧西里斯神话在关键处会使用“一些特定词语,促使读者注意其中包含的数字,并做简单的心算”⑦。

  到目前为止,谢勒斯已经提供我们三个岁差数字:360、12、30。第四个数字稍后才出现,但却是最重要的。在本书第9章我们提到,邪恶的神赛特唆使一群好人,谋害欧西里斯。参与这桩阴谋的总共有72人。

  掌握最后的关键数字后,我们就可以依照谢勒斯的指示做一番运算,如同操作一台古代电脑:

  12=黄道带星座的数目;

  30=沿着黄道,每一个黄道带星座所占的度数;

  72=春分太阳沿着黄道,完成1度的岁差移动所需的时间,即72年;

  360=黄道的总度数;

  72×30=2160(太阳沿着黄道移动30度,穿越过一整个黄道带星座所需的时间,即2160年);

  2160×12(或360×72)=25920(完成一个岁差周期或“大年”所需的时间,即2592O年,也就是“大回转”总共所需的年数)。

  其他数字和数字组合也会出现,例如:

  36=春分太阳沿着黄道,完成半度的岁差移动所需的时间,即36年;

  4320=春分太阳完成60度的岁差移动,穿越两个黄道带星座所需的时间,即432O年。

  谢勒斯认为,这就是一再出现于古代神话和神殿的天文岁差密码的基本成分。一如玄秘的命理学(numerology,译注:依据出生年月日及其他数字测定命运之学),这套密码允许人们随意向左或向右移动小数点;人们也可以运用密码中的基本数字(全部跟分点岁差率有关)从事几乎任何组合、排列、乘除。

  密码中最重要的数字是72。古代神话常在这个数字上加36,使成108,然后乘以100,得10800,或除以2,得54,再乘以10,得540(5400O,540000,5400O00等等)。另一个关键数字是Z16o(春分太阳穿越一个黄道带星座所需的年数)。古代神话有时将这个数字乘以10或10的因数,得216000,2160000等等;有时乘以2,变成4320,43200,43200O,4320O00,无穷无尽。

  比希巴克斯更精确

  谢勒斯认为,这些数字的演算是被刻意转变成密码,隐藏在欧西里斯神话中,以便将天文岁差资讯传达给初入门的人。如果谢勒斯的假设是正确的,我们就得面对一个耐人寻味的。反常的现象。这些数字如果真的牵涉到天文岁差,它们在古代出现,委实是不可思议的现象,因为这些数字所包含的科学知识太过先进,并不是古代任何已知的文明能够演算出来的。

  我们不要忘记,包藏这些数字的神话,在古埃及人发明文字之初就已经存在(事实上,公元前245O年左右写成的金字塔经文,包含有欧西里斯神话的一些成分,而根据上、下文我们可以判断,即使在那个时候,这些成分已经非常古老)⑧。被正统学界公认为“岁差发现者”的希腊天文学家希巴克斯,活在公元前2世纪。根据他的推算,一年的岁差移动是45或46弧秒,也就是说,春分太阳沿着黄道移动1度,需要80年时间(以每年移动45弧秒计算)或78.26年(以每年移动46弧秒计算)。20世纪天文学运用现代科学方法,计算出来的正确数字是对71.6年。如果谢勒斯的推论正确,那么,“欧西里斯数字”所提供的值——72年,就显然比希巴克斯的数字精确得多。由于叙事结构的限制,出现在神话中的数字通常是整数,因此,即使古代神话作者掌握更精确的数字,也只好舍弃它而改用72这个整数——你总不能在故事中说,谋害欧西里斯的好人一共是71.6人呀。

  根据这个整数,欧西里斯神话能够推算出,春分太阳穿越一个黄道带星座需要2160年。现代天文学家计算出的正确数字是2148年。希巴克斯的数字分别是2400年和2347.8年。此外,依据欧西里斯数字,我们可以推算出,春分太阳穿越黄道带所有12个星座,完成一个岁差周期,需要25920年。希巴克斯的数字则是2880O年或28173.6年。根据今天的估算,正确的数字是25776年。因此,希巴克斯计算的“大回转”时间,误差达3000年左右。欧西里斯神话的计算只误差144年。若不是由于叙事结构的限制,神话作者被迫舍弃71.6,改用72作为基数,恐怕连这点误差也不会出现。

  我们做出以上的推论,是假定谢勒斯的看法正确:360、72、30、12这四个关键数字出现在欧西里斯神话中,并不是偶然的巧合,而是一群了解——并且精确测量过——天文岁差的人刻意安排的。

  谢勒斯有没有弄错?

  衰微的时代

  将岁差演算程序隐藏在故事里头的神话,不仅仅是埃及的欧西里斯神话而已。相关数字以各种形式、倍数和组合,不断出现在古代世界各个地区的传说。

  在本书第23章,我们已经看到一个例证:北欧神话记载,43.2万名战士从英灵殿出发,开拔到前线和“大狼”决战。现在回头再看一看这则神话,我们就会发现,这个数字隐藏着“岁差数码”的好几种排列组合。

  同样地,在第24章我们发现,保藏中国古代大洪水传说的那部典籍,据说拥有4320卷。

  数千英里外的巴比伦,根据公元前3世纪历史家贝洛苏斯(Berossus)的记载,大洪水发生之前,一群神话君王先后统治苏美尔古国,时间长达432000年。这难道是一个巧合?贝洛苏斯还指出,“从天地初创到世界消失”,人类总共经历216万年⑨这难道也是一个偶然的巧合?

  古代美洲印第安民族,诸如玛雅人,他们的神话也包含72、2160、4320之类的数字吗?我们无从得知,因为中美洲的传统文物,绝大部分已经被西班牙征服者和天主教传教士销毁。不过,我们可以确定,相关数字大量出现在玛雅人的“长算”历法中。这套历法的细节,我们已经在第21章探讨过。推算岁差所需的数字,保藏在以下的公式中:

  1卡盾(Katun)=7200天

  1盾(Tun)=360天

  2盾=720天

  5巴克盾(Baktun)=72万天

  5卡盾=36000天

  6卡盾=43200天

  6盾=2160天

  15卡盾=216万天⑩

  谢勒斯发现的“密码”,并不仅仅存在于神话。矗立在柬埔寨丛林中的吴哥窟神殿遗迹,当初兴建时显然经过一番精心设计,以反映天文中的岁差现象。例如,整个遗址总共有座大门,每一座门前面有一条道路,跨越鳄鱼出没的护城河。道路两旁树立着一排巨大的石雕像(每条道路108尊雕像,每一边54尊,五条马路总共540尊雕像),而每一排雕像手中都托着一条大蛇。桑提拉纳和戴程德在《哈姆雷特的石磨》一书中指出,雕像手中并不是“托着”大蛇,而是“拉扯”它,显示这540尊雕像“正在搅动银河”。整个吴哥窟神殿群,“是以典型的印度教怪诞玄想建立起的一个巨大模型”,用来表现天文中的岁差观念⑾。

  

  那座由72座钟形浮图组成的爪哇波罗布度神庙(Borobudur),在整体配置上也似乎反映出岁差现象。同样的情况,显现在黎巴嫩巴尔贝克(Baalbeck)古城的巨石碑——据说是全世界最大的人工切割石块。这些石碑的历史,比古城中的希腊和罗马建筑古老得多。其中三块石碑组成所谓的“三石塔”(Trilithion),约莫和五层楼房等高,每一块重达600多吨。第四块石碑长8O英尺,重1100吨。不可思议的是,这些人工切割、形状完美的巨石,是从好几英里外的采石场运送到巴尔贝克城。当时的工匠以娴熟的技巧,将这些巨石嵌进一座大神殿的墙壁,距离地面相当高。整座神殿被54根高大的圆柱环绕。

  在印度次大陆,猎户星座被称为卡尔一普鲁什(Kal-Purush),意思是“时间一人”⑿。我们在那儿发现,谢勒斯的欧西里斯数字通过各种媒介传递的方式,越来越不像偶然的巧合。例如,印度人的火葬台是由1080O块砖头筑成。吠陀经典中年代最古老,搜罗印度神话最丰富的《诗篇吠陀》(Rigveda),总共10800节。每一节诗由40个音节组成,因此,整部作品总计432000音节,不多不少⒀。值得一提的是,在《诗篇吠陀》第1篇第164节有一句诗:“火神的720个儿子,被安顿在12幅的轮子中。”⒁

  犹太教的卡巴拉秘法(Cabala)有72位天使;据说,知道他们的名字和号码的人,可以通过他们接触或召唤神灵。美国的秘密宗教团体“玫瑰十字教团”(R0sicrucian Order)相信所谓的“108年周期”(72+36),并借此发挥他们的影响力。72这个数字和它的各种排列组合,对古代华人的秘密会社“三合会”(Triads)他具有重大的意义。据说,根据古礼,入会的人必须缴交一笔费用,包括“衣装费360钱,荷包费108钱,敬师费72钱以及处决‘叛徒’的费用36钱”⒂。这里的“钱”(cash)指的是古时通行中国的方孔铜钱,现在当然已经不再流通,但是,经由秘密帮派仪式流传下来的“数字”,至今依旧保留。在现代的新加坡,加入三合会的人依经济能力付出一笔人会费,但这笔钱必须是$1.80、$3.60、$7.20、$10.80的倍数,也就是$18、$36、$72、$108、$360、$720、$1080等等⒃。

  全世界的秘密帮派中,最神秘、最古老的要数中国的“洪门”(Hung League)——西方学者称其为“中国古老宗教的宝库”⒄。洪门入帮仪式包含一段问答:

  问:你在路上看见什么?

  答:两个盆子和一根红色竹竿。

  问:盆子里有几种花草?

  答:一个盆子有36种,另一个盆子有72种,总数是108。

  问:你有没有带一些回去啊?

  答:有啊,我带108种花草回家去。

  问:你怎么证明呢?

  答:我可以吟一首诗。

  问:这首诗怎么讲?

  答:羊城红竹奇又奇,

  其数三六与七二。

  谁人能解个中谜?

  入得门来自知晓。

  这段对话所呈现的诡秘气氛,正是中国古代洪门帮行事隐密的一贯作风。在许多方面,这个组织很像中古世纪欧洲的“圣堂武士团”(Order of the Knights Templar)和现代美国的“共济会”(Freemasonry,译注:一种国际性秘密互助团体,正式译名为“美生会”),但这不是本书探讨的范围⒅。我们只想提醒读者,中国字“洪”是由“水”和“共”组成,意思就是泛滥成灾的大水——洪水。

  最后,让我们回到印度,看看那部名为“普拉纳斯”(Pu ranas)的神圣典籍。它提到四个“地纪”(Yugas,意即“地球上的时期”);据说,这四个时期总共涵盖12O00“天年”。以“天年”计算,四个时期的长度分别是:克里达纪(Krita Yuga)4800天年;特雷达纪(Treta Yuga)3600天年;达夫帕拉纪(DavPara Yuga)2400天年;卡里纪(Kali Yuga)1200天年。

  这部经书告诉我们:“凡人的一年等于神祗的一天。”⒆我们发现,一如埃及的欧西里斯神话,这部印度典籍刻意把人间和天上每一年的天数设定为360天,因此,天上的一年等于人间的360年。

  以此推算,涵盖1200“天年”的卡里纪,长度相当于43.2万“人年”。一个大纪(Mahayuga)包含四个小纪,涵盖12000“天年”,相当于432万“人年”。1000个大纪构成一个梵天日(KalPa),长达43.2亿“人年”——这个数字提供我们的,正是计算天文岁差必须具备的数码。这部印度经书还告诉我们,“一个曼梵达拉期(Manvantara)包含四个地纪的大约71个体系”⒇。读者想必还记得,春分太阳沿着黄道完成1度的岁差移动,需要对71.6年时间。这个数字在印度可以简化为整数“大约71”,一如在古代埃及可以简化为72。

  顺便一提,涵盖43.2万“人年”的卡里纪,正是现今人类所属的一个时期。印度经书提醒我们:“在卡里纪时期,文明将开始衰微,人类一步一步走向毁灭。”(21)

  狗、叔父、报仇

  是一只狗儿把我们带到衰微的时代。

  我们经由天狼星——西方人心目中的“狗星”——来到历史的这个阶段。它紧紧挨在壮阔的猎户星座脚旁,闪烁在埃及的天空,俯瞰着埃及的土地。我们知道,在古埃及,猎户星座是死亡与复活之神欧西里斯的化身,而他的数字——也许出于巧合——是12、30、72、360。但是,这些和其他牵涉到天文岁差的关键性整数,却一再出现于世界各地的神话(表面看来,彼此之间毫无关联),也不断显现在那些坚实的、持久的。传达古人讯息的媒介,诸如历法体系和建筑作品。这个事实难道也是出于偶然的巧合?

  桑提拉纳、戴程德、谢勒斯和越来越多的学者,拒绝承认这种现象是巧合造成的;他们声称,关键细节的一再浮现,显示幕后有一只手在操控这一切。

  如果他们的看法是错的,我们就得另外找些理由,解释下面这个问题:这些明确的、相互关联的数字(惟一明显的功能是计算天文岁差),如何能够仅仅凭着巧合,在世界各地的人类文化烙下不可磨灭的铭记?

  但是,万一这群学者的看法是正确的呢?如果真的有一只手在幕后操控这一切,我们又该如何看待整个事情?

  当你独坐灯下,展读桑提拉纳和戴程德搜集的神话,进入那个幽秘的世界时,你几乎感觉得到那只手的存在……就拿那只狗儿(或胡狼,或豺狼,或狐狸)来说吧。这只行踪诡秘的犬科动物,静悄悄从一则神话潜行到另一则神话,一路上不住挑逗你,蛊惑你,引诱你跟随它往前探索。

  确实,我们就是跟随这只狗儿,从北欧传说中的安姆洛迪磨坊,来到埃及的欧西里斯神话世界。一路上,我们遵循古代圣哲的指引(如果谢勒斯、桑提拉纳和戴程德的看法正确的话),首先在心中构筑天球的明晰影像,然后,通过神话提供的机械模型,想象天文中“分点岁差”对天球所有座标定期产生的重大影响。最后,在“狗星”(天狼星)引领下,我们终于取得计算岁差必须具备的数码。

  永远依偎在猪户星座脚旁的天狼星,并不是欧西里斯神话中惟一的犬类角色。本书第11章提到,女神爱瑟丝(她就是欧西里斯的妻子,也是他的妹妹)在丈夫被赛特(他是欧西里斯和爱瑟丝的兄弟)谋害后,到处寻找丈夫的尸首。根据古老的传说,在搜寻的过程中一直有好几只狗儿(另有一说是胡狼)陪伴在她身旁,帮助她。此外,埃及历史上各个时期的神话和宗教典籍都指出,欧西里斯死后,看护他的灵魂,引导他进入阴间的就是“胡狼神”阿奴比斯(anubis)。(在现存的一些小故事中,阿奴比斯的外貌和“开路神”天狗乌普奥特几乎一模一样。)

  最后,我们也莫忘记,根据神话记载,欧西里斯化身为狼,从阴间返回人世,帮助儿子荷罗斯(Horns)对赛特展开最后决战。

  探索这一类神话资料,有时难免会让人感到毛骨悚然,总觉得有一位古代神灵伸出一只手,穿越过遥远的时空触摸我们,摆布我们;为了某种原因,它在神话中留下一个大谜团,让我们去破解。

  如果神话中不断蹦跳出来的只是一群狗儿,我们虽然觉得诡异,但也不会感到太过惊讶。毕竟,这个现象可能真的只是一种巧合。可是,神话中一再出现的并不只是狗儿。

  两则迥然不同的神话——埃及的欧西里斯和北欧的安姆洛迪石磨——除了包含有关天文岁差的精确数据外,彼此之间还具有一个奇异的共同因子。两个故事都牵涉到家庭关系。安姆洛迪/安姆雷斯。哈姆雷特这个人物,在欧洲各地的传说中,都是一心为父报仇的孝子;他设下圈套引诱仇人入彀,终于得报杀父之仇,而仇人正是他父亲的同胞兄弟,他自己的亲叔叔。

  这也正是欧西里斯神话呈现的家庭人伦惨剧。欧西里斯和赛特是一母所生。赛特谋害欧西里斯。欧西里斯的儿子荷罗斯对亲叔叔展开报复。

  另一个耐人寻味的现象是,在北欧神话中,哈姆雷特这个角色总是跟他的同胞妹妹维持某种乱伦关系(22)。例如,芬兰神话中的哈姆雷特式人物库勒沃,离家多年后返回故乡,在树林里邂逅一位采摘草莓的姑娘。两情相悦,这对年轻人就在林子里缱绻起来。事后,他们才发现他们是亲兄妹。姑娘立刻投水自尽。在“黑狗穆斯迪”跟随下,库勒沃走进树林,拔剑自杀。

  埃及的欧西里斯神话虽然没有自杀场面,却有乱伦的情节。欧西里斯和爱瑟丝是亲兄妹。他们生下的儿子霍鲁斯,长大后杀死叔父为父亲报仇。

  面对这些神话,我们不得不问:到底怎么回事?为什么会有那么多明显的关联?古时候的世界,为什么会出现“一连串”神话,表面上讲的是不同的故事,却都能够以各自的方式呈现天文中的分点岁差现象?为什么,在这些神话中,总会有狗儿四处出没,总会有一些角色在搞乱伦关系,或犯下弑兄的罪行,或一尽人子之责为父报仇?如果我们只是把这些相似点看成单纯的巧合,认为那只不过是相同的文学技巧而已,那就未免过于武断了。

  如果不是出于巧合,那么,创造这个繁复的、巧妙的神话网络的人究竟是谁呢?到底是谁设计这个大谜团,而他们的动机又是什么?

  远古科学家的讯息

  不管这帮人究竟是谁,有一点我们可以确定:他们非常聪明——聪明到能够察觉出春分太阳沿着黄道极缓慢、极微小的移动,并且能够计算出岁差率,精确到连现代天文学家也不得不佩服。

  因此,我们可以推断,这帮人一定是高度文明的人类,甚至有资格被称为科学家,而且,他们一定是活在极为古远的时代,因为我们现在已经确知,大西洋两岸的岁差神话,不可能是在有历史记载的时期创作和传播的。证据显示,当我们所称的历史在大约50O0年前开始时,这些神话已经“垂老矣”(23)。

  古代神话具有独特的勉力:它没有版权,世世代代的人可以随意使用和改编;它像一只变色龙,灵巧机警,随着周围的环境改变身上的颜色。在不同的时代,不同的地区,这些古老的神话不断被讲述、不断被窜改,但一直都保留最根本的象征体系,继续传送一开始就被纳入故事中的密码化天文岁差数据。

  但是,究竟为了什么目的呢?

  下一章我们会发现,漫长的、缓慢的岁差周期所造成的效应,绝不仅仅是天空景观的改变而已。地球的轴向摆动所产生的这个天文现象,对地球本身也造成直接的影响。事实上,它显然是促使冰河时代突然来临、突然衰退的主要相关因素之一。

  注释:

  ①珍·谢勒斯《古埃及神祗之死》,作者小传。Jane B.Sellers,The Death of Gods In ancient Egypt,author Biography,Penguin,London,1992.

  ②例如,罗伯·鲍华尔在《猎户星座之谜》,144~145页,对谢勒斯的评论。Robert Bauval,The Orion Mystery,Wm.Heinemann,London,1994,pp.144—5.

  ③《古埃及神祗之死》,174页。

  ④这个名词是珍·谢勒斯创造的。她在埃及的欧西里斯神话中发现隐藏的岁差数据。

  ⑤《埃及亡灵书》,导言,49页。

  ⑥《古埃及神祗之死》,204页。

  ⑦同上。

  ⑧同上,125~126页及其后各页。

  ⑨同上,196页。

  ⑩安东尼·艾维尼《古代墨西哥的天象观测者》,143页。anthony F.aveni,Skywatchers of ancient Mexico,University of Texas Press,1900,P.143.

  ⑾《哈姆雷特的石磨》,162~163页;亦见《秘境的地图》,168~170页。

  ⑿库玛拉斯旺米与尼维迪达《印度教和佛教神祗》,384页。ananda K.CoomarasWamy and Syster NivWedita,Myths of the Hindus and Bud dhists,George G.HarraP,LOndon,1913,P.384.

  ⒀《哈姆雷特的石磨》,162页。

  ⒁《诗篇吠陀》,第1篇第164节,引述自《吠陀经中的北极家园》,168页。

  ⒂里昂·康伯尔《马来西亚华人秘密会社的神秘传统》,52页。Leon Comber,The Traditional Mysteries of the Chinese Secret Societies in Malaya,Eastrn Universities Press,Singapofe,1961,p.52.

  ⒃同上,53页。

  ⒄葛斯塔夫·施勒格尔《洪门》,导言,37页。Gustav Schleqel,The Hung League,Tynron Press,1991,Introduction,p.XXXⅦ.

  ⒅有兴趣的读者可参阅《洪门》及华德《洪门帮》第3卷。J.S.M.Ward,The Hung Society,Baskerville Press,London,1925(in three volumes).

  ⒆魏金斯《印度教神话:吠阳经与普拉纳斯经的传统》,353页。W.J.Wilkins Hindu Mythology:Vedic and Purranic,Heritage Publishers,New Delhi,1991,p.353.

  ⒇同上,354页。同上,247页。

  (21)《哈姆雷特的石磨》,32~34页。

  (22)同上,119页。

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